Blog da Anjo

* Mhanoel Mendes

Sua Santidade o Dalai Lama tem uma frase simples e extremamente profunda que não me canso de repetir: “O que todos os seres humanos têm em comum é que todos querem ser felizes”. Se isso é verdade, e eu assim acredito, então por que sofremos?

Baseado no livro O poder curativo da mente, de Tulku Thondup (Ed Pensamento), que escreve de acordo com a visão Budista nyngma, nossa mente cria a experiência tanto de felicidade como de sofrimento, e a felicidade de encontrar a paz está dentro de cada um de nós. Todo aquele que compreender isso e buscar movimento nesta direção já está no caminho da sabedoria.

Para entender um pouco mais, mister se faz necessário dizer que o Budismo se articula sobre o princípio das duas verdades: a verdade absoluta e a verdade relativa. Aquela, a verdade absoluta, é que a verdadeira natureza da nossa mente e do universo é iluminada, tranquila e perfeita. Já esta, a verdade relativa ou convencional, é que em todo o espectro da vida cotidiano – do nascimento até a morte, que os budistas chamam de Samsara – o mundo é lugar de sofrimento, de mudança incessante e de ilusão, porque a face da natureza verdadeira das coisas foi obscurecida pelos hábitos mentais e tribulações emocionais, cujas raízes estão fincadas no nosso apego ao “eu”.

Este apego, este “eu”, não é somente a imagem que tenho de mim, mas de coisas como dinheiro, posses e até ideias. Assim, se nos apegarmos a estas “coisas” vamos considera-las de maneira dualista, como um sujeito apegando-se a um objeto. A partir daqui, a mente começa a diferenciar, separar e até a rotular as coisas como na ideia de que “eu” gosto, e não gosto “daquilo”. Se pensarmos em isso é bom, surge o apego; se pensarmos aqui não é bom, a dor pode surgir.

Podemos ansiar por algo que não temos ou temer a perda do que temos, ou então, sentir-nos deprimidos por tê-lo perdido. Com o progressivo enrijecimento da mente a partir dessas experiências desde a tenra idade, sentimos uma crescente excitação ou dor, e temos então o ciclo do sofrimento

Com nossa mente “relativa” ou corriqueira, apegamo-nos ao eu como se ele fosse firme e concreto. Contudo, o eu é uma ilusão, visto que tudo que se encontra na experiência do Samsara é transcrito e mutável e caminha para a morte. “Nada do que foi será de jeito que já foi um dia”… A nossa mente corriqueira encara o eu como algo que de fato existe como entidade independente. Na visão Budista, no entanto, o eu não tem existência real; ele não é algo fixo e sólido, mas uma mera designação rotulada pela mente. “Tudo muda o tempo todo no mundo. Não adianta mentir nem fingir pra si mesmo”.

Então, resumidamente, por que sofremos? Sofremos porque nos apegamos. Nos apegamos a uma falsa imagem do eu, de um eu sólido e concreto que na verdade está em transformação, sempre. Enfim, só sofremos porque nos apegamos. No dizer do poeta, todo rio desagua no mar, ele não se apega às margens. E se tentarmos controlar, adoecemos, sofremos.

* Jornalista, agricultor, psicólogo, jardineiro, escritor e peregrino – www.oikos.org.br

* Beto Colombo

Querido leitor, paz! Você conhece a Lenda do 99? Já ouviu falar sobre essa lenda? Então, vamos a ela. Era uma vez um Rei muito triste que tinha um pajem, que era muito feliz… Todas as manhãs, o pajem chegava com o desjejum do seu Amo, sempre rindo e cantarolando alegres canções… Um dia o Rei mandou chamá-lo e perguntou qual o segredo da sua alegria, ao que ele respondeu: “Nenhum segredo, Majestade”. “E por que estás sempre alegre e feliz?”, pressionou o rei. “Majestade, eu não tenho razões para estar triste: muito me honra servir a Vossa Alteza, tenho minha esposa e meus filhos, e vivemos na casa que a Corte nos concedeu, somos vestidos e alimentados e sempre recebo algumas moedas de prata para satisfazer alguns gostos…. Como não estar feliz?”

Em seguida o rei mandou chamar o sábio para quem perguntou: “Por que aquele simples senhor é feliz?” “O que acontece é que ele está fora do Círculo e isso é o que não o faz infeliz”. “Mas como ele saiu desse tal Círculo?”, perguntou intrigado o rei, ao que obteve a resposta: “Ele nunca entrou”. “Mas que Círculo é esse?”, esbravejou o todo poderoso. “É o Círculo dos 99”, explicou sóbrio o sábio.

“Já sei, para eu entender melhor este círculo dos 99, vou obrigar meu pajem a entrar no círculo”, sendo que o sábio foi taxativo: “Não Alteza, ninguém pode ser obrigado a entrar”.  Então teremos que enganá-lo. Nessa noite o sábio buscou o Rei e juntos foram até os pátios do Palácio. Aguardaram o melhor momento e jogaram um saco com 99 moedas de ouro na porta do humilde senhor com um bilhete: “Este tesouro é teu. É o prêmio por seres um bom homem. Aproveite e não conte a ninguém como encontrou esta bolsa”.

Ao abrir a bolsa, não acreditava no que via, pois nunca havia tocado em uma dessas, de repente tinha um monte delas. E assim, brincando, começou a fazer pilhas de 10 moedas. Uma, duas, três, quatro, cinco… E enquanto isso somava 10, 20, 30, 40, 50… Até que formou a última pilha… 99 moedas? “Roubaram-me”, gritou. “Mas falta uma… Noventa e nove não é um número completo. 100 é, mas 99 não…”

O Rei e o sábio espiavam pela janela e viam que a cara do pajem já não era mais a mesma. O pajem guardou as moedas na bolsa, jogou o papel na lareira e começou a calcular que necessitaria de 11 ou 12 anos economizando para poder obter a moeda de número 100.

O Rei e o sábio que observavam toda a cena voltaram ao Palácio. Finalmente o pajem havia entrado para o Círculo dos 99!

Durante os meses seguintes, o pajem seguiu seus planos conforme havia decidido naquela noite.  Numa manhã, entrou nos aposentos reais com passos fortes, batendo nas portas, rangendo dentes e bufando com todo o mau humor típico dos últimos  tempos. “O que lhe acontece, pajem?” – perguntou o Rei de bom grado. “Nada, não aconteceu nada”, respondeu o azedo pajem. Não se passou muito e o Rei despediu o seu pajem, afinal, não era nada agradável para um Rei triste ter um pajem mal humorado o tempo todo.

Parece que esta é a lógica para muita gente, pois em alguns casos somos educados como sempre faltasse algo para estarmos completos, e somente completos podemos gozar do que temos. Parece que a felicidade deve esperar até estar completa com aquilo que falta. Falta me formar para ser feliz, falta me aposentar, a casa ficar pronta, falta ter tal carro, falta ter um neto… Falta… Falta…

Quantas coisas mudariam se pudéssemos desfrutar de nosso tesouro tal como é! Se este é o desafio, talvez a solução está em saber valorizar o que se tem ao redor, e não lamentar-se por aquilo que não tem ou que poderia ter. É assim como a lenda dos 99 me parece hoje. E você, o que pensa sobre isso?

* Empresário, Especialista em Filosofia Clínica, Presidente do Conselho da Anjo Tintas.

* Beto Colombo

Queridos leitores, paz. Hoje trago Pablo Neruda com o poema “Morre Lentamente”.

Ricardo Eliécer Neftalí Reyes Basoalto, ou Pablo Neruda, era filho de José del Carmen Reyes Morales, um operário ferroviário, e de Rosa Basoalto Opazo, professora primária, falecida quando Neruda tinha apenas um mês de vida. Ainda adolescente, adotou o pseudônimo de Pablo Neruda, inspirado no escritor checo Jan Neruda.

Fala Neruda por intermédio de seu poema: “Morre lentamente quem se transforma em escravo do hábito, repetindo todos os dias os mesmos trajetos, quem não muda de marca. Não se arrisca a vestir uma nova cor ou não conversa com quem não conhece. Morre lentamente quem faz da televisão o seu guru”.

Segue o poeta chileno seu belo escrito: “Morre lentamente quem evita uma paixão, quem prefere o preto no branco e os pingos sobre os “is” em detrimento de um redemoinho de emoções,  justamente as que resgatam o brilho dos olhos, sorrisos dos bocejos, corações aos tropeços e sentimentos”.

“Morre lentamente quem não vira a mesa quando está infeliz com o seu trabalho, quem não arrisca o certo pelo incerto para ir atrás de um sonho, quem não se permite pelo menos uma vez na vida, fugir dos conselhos sensatos”, prossegue o poeta.

Para Neruda, “morre lentamente quem não viaja, quem não lê, quem não ouve música, quem não encontra graça em si mesmo.  Morre lentamente quem destrói o seu amor-próprio, quem não se deixa ajudar. Morre lentamente quem passa os dias queixando-se da sua má sorte ou da chuva incessante. Morre lentamente quem abandona um projeto antes de iniciá-lo, não pergunta sobre um assunto que desconhece ou não responde quando lhe indagam sobre algo que sabe”.

O poeta é poeta,  alguém que coloca seus sentimentos na ponta do lápis, na ponta dos dedos. E Neruda é um deles, um desses destacados e especiais homens do sentimento. Assim finaliza seu poema Morre Lentamente: “Evitemos a morte em doses suaves, recordando sempre que estar vivo exige um esforço muito maior que o simples fato de respirar. Somente a perseverança fará com que conquistemos um estágio esplêndido de felicidade”.

Morre Lentamente…

Refletindo um pouco sobre morte e vida, concluo: o contrário de vida, talvez não seja morte, seja renascimento. Ao invés de morrermos lentamente, ainda nos é dada, pelo livre arbítrio, a chance de renascermos lentamente, a cada manhã, a cada dia, a cada encontro, a cada artigo.

É assim como o mundo me parece hoje. E você, morre ou renasce lentamente a cada dia?

* Empresário, Especialista em Filosofia Clínica, Presidente do Conselho da Anjo Tintas.