Blog da Anjo

* Mhanoel Mendes

Muito se falou e mais ainda se fala sobre o tempo. Há quem diga que o tempo está passando muito rápido. Para outros, o tempo não passa, somos nós é que estamos passando. Há também os irônicos, como Lilor Fernandes: “Quem mata o tempo deve ir preso”.

Oportuno este tema, pois surge uma nova teoria do tempo que sugere que passado, presente e futuro co-existem em simultâneo no universo. De acordo com esta nova ideia, o tempo não avança, todo o tempo é sempre presente.

Esta ideia é defendida por Bradford Skow, professor de filosofia no Instituto de Tecnologia de Massachusetts, EUA, que considera que a ideia de que o tempo flui como um rio não é correta.

Este estudioso do assunto alega que o espaço-tempo é um “universo bloco” e que os eventos não passam por nós, desaparecendo para sempre – mas que existem em diferentes partes do espaço-tempo. Tentando explicar melhor: se olhássemos de baixo para o universo, veríamos o tempo espalhado em todas as direções, considera Bradford Skow, que defende a sua teoria no livro Objective Becoming.

“Quando perguntamos às pessoas, “fala-me da passagem do tempo”, elas normalmente fazem uma metáfora. Dizem  que o tempo flui como um rio, ou que nos movemos pelo tempo como um navio a navegar pelo mar. A teoria do  “universo bloco” diz que estamos espalhados no tempo, algo como o modo como estamos espalhados no espaço. “Não estamos localizados num tempo único”, explica o professor de filosofia ao jornal inglês Daily Mail.

De acordo com Bradford Skow, o presente não é um ponto no tempo, mas, antes, uma condição “temporal dispersa”, ou seja, as experiências de ontem, da semana passado ou mesmo de há vários anos, permanecem reais. Pra mim, tem muita lógica esta teoria.

O ruim desta teoria é que Bradford Skow dá a entender que as viagens no tempo entre os diferentes tempos não são possíveis. Mas isso só o tempo vai nos mostrar. Por enquanto não passa de uma teoria, bem interessante, mas ainda é uma teoria.

Sobre o tempo? Vamos dar tempo ao tempo.

* Jornalista, agricultor, psicólogo, jardineiro, escritos e peregrino – www.oikos.org.br

* Mhanoel Mendes

Desde que conheci o budismo, um tema que muito me fascina – dentre muitos – é o conceito (conceito?) de mente natural, de mente búdica. De acordo com ele, temos uma mente natural, pura, onde repousa a essência do ser humano e a verdadeira face da felicidade. Contudo, nos perdemos dela nesta grande existência ilusória (Maya), que é o Samsara.

Recentemente recebi um pequeno grande livro de presente, intitulado “Introdución a la mente natural” que me deu alguns sinais e sugeriu alguns caminhos para ir ao encontro desta mente natural. Degustando cada uma das 46 páginas, deparei-me com o segundo capítulo: “Os sete pontos de treinamento da mente natural”. O que passo mencionar agora, um por um.

No primeiro ponto, a sugestão de “Considerar todos os fenômenos como sonhos”. Fazendo isso, considerando todos os fenômenos como sonhos, nós não nos fixaremos com eles e caminharemos mais livres. “Tu te convertes no que tu pensas, por isso, tudo o que aparece, deixe ir e experimente a liberdade”.

O segundo ponto traz um tema essencial para a felicidade: ser agradecido a todos. “Se queres estar livre do karma, deves estar livre de ressentimentos, ódio”. Em vez disso, a sugestão é transformar estes sentimentos, ou seja, sejamos agradecidos com tudo. Inclusive com as dificuldades, desafios e perdas.

Já no terceiro ponto, surge a busca da harmonia interna e externa, onde o ensinamento é: não te deixes influenciar por circunstâncias externas. “Quando somos capazes de manter nossa harmonia interna sem ser influenciado com o que passa no exterior, então estamos cunhando nossa disciplina. E, ao não reagir as circunstâncias externas, estamos diminuindo a criação de karma negativo pra nós e para os outros”.

Chegamos ao quarto ponto. Neste, o foco é para não ressaltar as faltas, as falhas dos outros. Ao ressaltar os defeitos dos outros temos um atrativo para projetar a culpa fora de si mesmo e, assim, evitamos de assumir a nossa responsabilidade. Bárbaro!

No quinto ponto, a sugestão é explorar a natureza da consciência por nascer. Agindo assim, poderemos olhar a nós mesmos e perceber como somos autores do próprio sofrimento e, assim, tomar uma responsabilidade mais profunda por um mundo unificado, sem fragmentação.

Chegamos ao penúltimo ponto: ”Tenha uma mente alegre o tempo todo”. Agindo assim, significa que a pessoa compreendeu que os fenômenos são como sonhos e que, por isso, poderás experimentar a mente mais estabilizada.

No sétimo ponto, o destaque é para não esperar ser reconhecido, aplaudido ou ovacionado. Até porque isso não importa, pois, se realmente estamos fazendo o melhor que podemos, então isso é tudo o que conta. É dar o desinteressado o amor verdadeiro.

 * Jornalista, agricultor, jardineiro, psicólogo, escritor e peregrino – www.oikos.org.br